明智的步骤……游行的真言宗佛教僧侣树叶在高野山Torodo庙。信贷:法新社
在第一个光而鸣。旧木材“夜莺”地板啁啾穿袜的脚下,有一个耳语的藏红花和黑色长袍,谣言的谈话和僧侣进入寺庙。雾飘在屋檐香和空气在山上有寒意,但背后的屏幕滑动纸是温暖的和黑暗。低,金色灯笼照亮一个华丽的祭坛,周围,和尚坐完全静止。
有四个和尚,永恒的,头剃。牧师,坐在中间面对坛,灯一根香。和尚他左边开始轻声吟唱,然后其他人。这句话,我难以理解,有舒缓的单调。男中音佛经起伏,蜿蜒的呼吸,心跳正常。丰富我的思想束缚越大的响铃,偶尔碰撞钹,否则自由漫步,无论我如何努力使他平静了。
“只关注呼吸,”首席祭司Ryusho Soeda,昨晚建议在冥想,尽管更为紧迫的担忧是坐在传统的跪姿已经正襟危坐的急性不适-跪坐在一脚超过几分钟。“放松点,”他打消之后,“我们已经练习所有我们的生活。”
在仪式结束后我走出。殿前是一个骨灰盒拿着完美的莲花和石头花园斜精确成一个漩涡状的梵文的象征。没有我想象的痕迹,一个悬浮的园丁——他的脚步无法看到或在花园小卵石outsidemy房间,紫薇色诬陷,秋天的枫树的脸红,我凝望,直到叫早餐。
Rengejoin是117年寺庙之一,超过2000座寺庙,宝塔,舍利塔和宗教在高野山地标,一个神圣的山1000米在大阪北平原之上。在一开始的时候,神住在纪伊山脉,生成高野山和另外两个山峰nowWorld遗产上市。茂密的森林成为神道教的精神中心,日本土著崇拜自然,和佛教,它来自中国。
816年,经过多年的研究在中国,日本僧人名叫Kukai爬Koya山的圣山,创造了第一个寺庙的密宗真言宗教派的八个山峰,像莲花。当他旅行在贵半岛sportsvip11族圈子里被称为一个伟大的思想家和书法家和平民,他工作和教导,作为一个男人的行动。Kukai被认为是圣人的时候他生病了,享年62岁,当他的追随者相信他传递到永恒的冥想的状态,而不是死亡。随着他的身体,Kobo-Daishi的精神,他为人所知,被认为居住在森林高野山的路径。
的影响进入这个城市的精神是强大的,平静的,不管一个人的精神倾向。
他的安息之地的路上我穿过小镇,过去的长袍的年轻人上穿着耀眼的白袜子,木制的丁字裤叫木屐。城市通常的服务——普通商店,咖啡厅,理发师(它可以做的不是很好,在一个小镇大多数男人光头),但当地的杂货商店出售僧侣工作装置、生产商店销售串umbrellapine回家祭坛有曼陀罗绘画和念珠,佛像和宗教小摆设销售无处不在。
郊外的小镇和沿着two-and-a-half-kilometre路径下悠久的香柏树是非凡的墓地,Okunoin。一旦Kobo-Daishi埋葬在这里,每个人都想被埋葬。人们认为一百万的坟墓在这里,旁边的小石头雕刻的普通人将军和帝王的陵墓——所有混合在一起,在斑驳的阳光笼罩在苔藓和发光。雾高悬于香柏树,声音低沉但沉默不觉得死亡。它被当地人称为“森林疗法”走,进入这个城市的影响精神是强大的,平静的,不管一个人的精神倾向。
我在第三大桥停顿了一下。一边是观众的舍利塔踝子骨温柔的日本多摩川河的流量,提供在内存中流产,流产的婴儿和人淹死了。另一排座[吉佐]雕像(一个强大的佛教保护器)的钢包水——信徒把他们死去的亲人的名字写在条木,现在他们座[吉佐],溅水和为他们的灵魂祈祷。在河旁边三个女人穿着白色的长袍完全沉浸,祈祷,喊着。桥是Kobo-Daishi的陵墓,被三个高峰和集群的大厅,其中一个通红的成百上千的油灯,两侧是两个石灯笼据说点着后900年。
走过墓地是一个网络之外的迷雾森林的雪松和扁柏。我走过一个景观一样神秘的宫崎骏的动画电影,安静的和野生的,在一个极端的国家卫生和秩序我理解为什么这些山脉是神圣的。朝圣者仍然由七种主要方法Koya山路径,包括Choishimichi Kukai或者石头标记路径,伪造,标志着180年石头宝塔。
高野山,欢迎旅客中有52个寺庙和少数的forWestern游客。半岛sportsvip11我呆在两个shukubo,或寺庙住宿:Muryokoin,用简单的房间和满池塘的锦鲤和小狗一样大;和大寺庙Rengejoin任命为任何旅馆房间。shukubo都精致的花园和一个类似的日常生活:僧侣和客人参加祈祷早上6点在殿里,紧随其后的是早餐在7点,晚上5.30点冥想,紧随其后的是晚餐下午6.30点,洗澡直到下午10.30点。如果有深夜酒吧在城里,我找不到他们。
晚餐在我的房间在Muryokoin榻榻米是三个托盘,每一样完全由俳句诗,和陪同下参观Hidenori Iwawaki厨神似乎很高兴当我解决他。
Shojin ryori,菜在日本佛教寺庙发展了1000多年,是基于宗教戒律禁止猎杀动物,目的是鼓励精神集中。没有肉、鱼、动物产品使用和没有大蒜、洋葱或强烈的口味。我想象可能味道平淡的是恰恰相反。微妙的风味和质地是胜利的发明和改进,基于平衡五个颜色,五香味和烹饪方法。
厨神敦促我开始用它做成“生鱼片”,小块的绿色,红色和白色淀粉类蔬菜制成的果冻被称为魔鬼的舌头;其复杂的准备就可以使用一个僧人的厨房。在一碗浓浓的梅味味噌是戈马的广场dofu, Koya专业地面烤芝麻和竹芋豆腐,顶部设有一个小秋叶从胡萝卜雕刻的季节。soypoached即松茸蘑菇一个整洁的纠缠,只有在红松树生长在秋天,坐在一盘轴承烤栗子,旁边的两个楔形koya dofu,另一个山地特色的冻干的豆腐,一个小腌姜。
有一些泡菜,原始的东西,微甜,一丝酸味,莲藕的危机在乳脂状的茄子,tempura-fried和微妙的蘸酱汁和每道菜的股票。味道和口感是如此引人入胜,吃成为另一种形式的冥想。
Rengejoin晚饭后的一个晚上,上垫在一个大房间,阖门(很老的滑动门上画着山的美丽的场景)居民Kiyomi Soeda,我们加入了住持的89岁的母亲和700岁的身材矮小的女族长。准确的英语,几乎没有口音,她告诉在山上长大的,小时候学习英语在遥远的东京和高野山回到作为一个年轻的女人当Englishwas视为“敌人”的语言。二战结束时,突然她的技能作为村民和美军的翻译是至关重要的。她描述了战后的贫困——“我们计算每一粒米”——她的婚姻一个牧师和他们努力拯救Rengejoin免于毁灭。信仰是一个伟大的医生。
后第二天早上,早餐祈祷和一个完美的组合,我问牧师Soeda-san禅宗佛教的区别,在西方国家,至少从表面上看,和知名度较低的真言宗佛教起源于Koya山。“他们是不同的路径相同的山,”他解释说在一杯hojicha,烤绿茶。他们是困难的概念来解释第二语言,但他很镇定的——“禅”,我可能会说我知道更好。禅会否认欲望,他说,但真言宗承认它的存在,“试图把它”。
晚上冥想在殿里持续40分钟,所花费的时间燃烧一根香,“足够长的时间来获得一些精神上的宁静”,Soeda-san说。一个古老刻板印象有疲惫的日本工薪族回家对他的妻子只有三个词:Meshi !Furo !Neru !(吃饭、洗澡、床),字空婚姻的象征。治疗:对我来说,例程早上冥想,早餐,散步,阅读,晚上冥想,meshi(三个托盘shojin ryori), furo(一个漫长而炎热的浸泡在一个大的木制浴)和neru无梦的睡眠。我自己的温和的涅槃。
快速的事实
新加坡航空公司飞往大阪为约1150美元,在新加坡与飞机变化。捷星飞墨尔本的854美元,以716美元从悉尼,与飞机变化都在黄金海岸。(票价是淡季从墨尔本和悉尼回来,包括税收)。从关西机场,40分钟的火车去南开Namba站在大阪,然后火车开往Gokurakubashi,大约需要75分钟,然后10分钟cablecar骑高野山。
Shukubo或寺庙住宿,通常有简单如榻榻米房间和蒲团共用厕所和传统的公共澡堂(不同性别)。早餐和晚餐通常是包含在关税。率为每个人在Muryokoin¥9500(116美元);本书通过电话通过高野山Shukubo寺庙住宿合作,56 + 81 736 2616,请参阅shukubo.jp / eng。房间更高档Rengejoin成本从¥9500人双胞胎分享,从¥11550一个。手机上殿在56 + 81 736 2233。
——租自行车和英文音频指南高野山的旅游信息中心,在那里你也可以买票进入覆盖六个主要的寺庙和博物馆。看到shukubo.jp / eng。
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